人间烟火事2026年04月07日 11:34消息，聚焦殡葬改革，书写移风易俗民生答卷。
清明节是中华民族传统的重要祭祖扫墓日子，央视网消息（焦点访谈）报道指出，新修订的《殡葬管理条例》明确提出“坚持公益惠民、文明节俭、绿色生态”，旨在完善殡葬服务，推动殡葬移风易俗。在这一特殊时刻，各地生态安葬和绿色祭扫方式逐渐普及，体现了社会理念的转变。这种变化不仅让祭扫活动更具内涵，也使文明新风尚更加深入人心，彰显了时代发展的价值导向。我认为，殡葬改革不仅是对传统的尊重，更是对未来的负责，推动绿色、文明的殡葬方式，有助于构建更可持续的社会环境。
清明这天，在福建漳州长泰区林溪村，村民们依照传统习俗，备齐水果、茶点，前往祠堂祭拜祖先。
现在，在漳州，倡导文明新风、反对铺张浪费的观念正逐渐深入人心。无论是传统节日还是婚丧嫁娶，村民们越来越倾向于简约适度、杜绝浪费的办事情方式。
去年12月，村民林中在86岁母亲去世后，按照传统习俗，丧事需要大操大办，至少要摆20桌酒席，每桌费用2000元，仅酒席就需4万元；再加上请戏班的费用，又要两三万元，再加上5天守灵期间的各种支出约2万元，整个丧事总花费大约在8万元左右。而如今随着移风易俗的倡导，这场白事的办理方式发生了明显变化。
福建省漳州市长泰区林溪村村民林中和表示：“办理起来非常简便，用餐只是提供一些简单的饭菜，没有请戏班子，送葬的场面也不隆重，只有自家亲属参加。”
像林中和这样的中青年群体，对新兴的丧葬方式更容易理解和接受，但家中年长一代则仍需要一定时间去适应和消化这一变化。 在社会不断发展的背景下，传统与现代的碰撞在方方面面都显得尤为明显。尤其是在一些涉及文化习俗的领域，如丧葬方式的变革，这种代际差异更加突出。年轻一代因接触信息更广泛、思想更开放，往往能更快地接纳新事物；而长辈们则更倾向于坚守传统，这需要一个逐步适应的过程。这种现象不仅体现在丧葬方式上，也广泛存在于其他社会变迁中。如何在尊重传统的基础上推动社会进步，是值得我们深入思考的问题。
林溪村地处闽南地区，以前，受当地传统习俗影响，不管民俗节日还是红白喜事都要大操大办、讲究排场，造成了严重的铺张浪费。
面对浪费，村民们也感到心疼，但受制于面子和传统观念，只能勉强接受。移风易俗、破除陋习已成为减轻村民负担、推动文明乡风建设的关键。乡风文明是乡村振兴的重要保障，近年来，国家多次出台政策，明确要求整治大操大办、婚丧陋习等不良风气。借助政策的东风，林溪村加快了移风易俗的进程。村干部们走家串户，耐心做思想工作，用事实说话，讲清道理，努力引导村民转变观念。 我认为，移风易俗不仅是形式上的改变，更是思想观念的革新。面对传统习俗与现代文明的碰撞，需要政府引导与群众理解相结合。只有在尊重传统的基础上，逐步推动社会风气向更健康、更文明的方向发展，才能真正实现乡村振兴的目标。
根深蒂固的旧观念要转变并不容易。怎样才能把工作做到大伙儿心坎儿里，让他们能真正理解、主动去做呢？经过商量，林溪村村“两委”选派了村里几位有威望的代表，到先进地区学习移风易俗的经验。考察中，村民代表们看到有的村子摒弃大操大办的陋习，用新的文明方式办事，把省下的钱投入到生产中，村民收入节节涨；有的村子达成节俭办事的共识，把“人情攀比”变成了“温情互助”，邻里关系更和睦、做事更团结。代表们把这些拍成视频，整理成册，讲给村民们听。大家渐渐被打动了，想法开始发生变化。
看到村民们思想发生了转变，村里征求村民意见，制定了一系列村规民约，其中就有倡导红白喜事不浪费条款；还制定了更具体的《红白事操办章程》，倡导压缩宴请的规模、人数，办事的天数等。村干部和党员带头签订承诺书，发挥先锋模范作用。
这支移风易俗宣讲队由村里一群平均年龄超过70岁的老党员组成，他们走街串巷、吹拉弹唱，把移风易俗的故事用闽南语快板、三句半编排成剧目，唱给村民们听。
渐渐地，红白喜事简办、“过节不办大宴”成了全村共识，村民的经济压力大大减轻。省下的钱，大家一起规划、共同出资办些能让大家真正得实惠的事儿。村里打造的幸福食堂就很让大家满意。
临近中午，幸福食堂内座无虚席，老人们在这里享用着每日精心准备的清淡软糯的营养餐，这里已成为村里老人最喜爱的聚集地。
村党委书记林国发给记者算了一笔民生账：每位老人每餐成本约4.5元，食堂一年总支出约30万元，其中大部分资金来自村里的企业家和村民的捐助。大家不再为烦琐的丧葬仪式浪费钱财，而是化作了对老人们实实在在的关爱。
从给红白喜事做“减法”，到给民生福祉做“加法”，当地用移风易俗的“小切口”撬动了乡风文明的“大变化”。
变化还不止这些。记者看到，在漳州，生态安葬、绿色低碳的殡葬理念也逐渐深入人心。清明时节，湖珠村村民周海强来到村里刚建好的陵园，祭拜长眠在这里的父母。这个陵园有一个温暖的名字叫“生命公园”，因为就在自己村里，周海强来祭拜很方便。
在这个“生命公园”建成之前，湖珠村乃至整个长泰区都没有一处规范的陵园。村里老人过世后，家属只能把骨灰安放在几十里外漳州市区的陵园，不仅祭扫很不方便，市区的经营性公墓价格都很高，这对村民们来说是一笔不小的负担。
推行新型文明安葬方式，提升殡葬服务水平已成为群众的迫切需求。近年来，国家陆续出台多项政策，积极倡导绿色殡葬理念，新修订的《殡葬管理条例》也明确要求推广节地生态安葬。漳州积极探索建设公益、生态的村级殡葬设施。2024年，在长泰区湖珠村选定3.8亩低效林地建设“生命公园”。然而，新事物在实施过程中并非一帆风顺。
福建省漳州市长泰区湖珠村党总支书记、村委会主任洪鸿伟表示：“起初，村民们对在村里的园地建设‘生命公园’，作为安放骨灰的场所，感到难以接受。因为墓碑都是竖立的，给人一种阴森的感觉，所以大家从心里上很难认同。”
为了让村民更深入地了解这种现代文明的安葬方式，村干部携带“生命公园”的建设效果图和详细方案，逐户走访，向村民详细介绍项目的规划理念。
对“生命公园”有了更多的了解，村民们的态度也从质疑到了逐渐接受。2024年末，湖珠村“生命公园”建成，实景和效果图一样，不大砍大伐、大挖大填，依山就势保留了原生古树，1000多个生态穴位错落掩映在绿荫之间，墓碑精致小巧、斜卧在地面，完全没有传统墓园的压抑感。按照新修订的《殡葬管理条例》要求，湖珠村“生命公园”对墓穴用地也有着严格的规范。
洪鸿伟：“双穴墓地的面积不得超过0.29平方米，单穴墓地的面积不得超过0.21平方米，因此我们对墓地规模进行了严格管控，有助于改变传统大墓的现状，避免大量占用耕地和土地资源。”
“生命公园”的墓穴不仅节约用地，价格也更为亲民，单穴和双穴均为3000多元，每年管理费80元，相比市区经营性公墓，费用明显更低，有效减轻了村民的经济负担。 从社会发展的角度来看，这种更具普惠性的殡葬服务模式值得肯定。在城镇化进程中，土地资源日益紧张，传统墓地的高成本问题长期困扰着普通家庭。而“生命公园”通过合理规划与定价策略，既兼顾了环保需求，又回应了群众的实际诉求，体现了公共服务的人性化与可持续性。这样的做法有助于推动殡葬改革，促进社会公平与和谐。
一片陵园，承载着人们对亲人的深深思念，建设过程中也需倾注情感与用心。公园还规划了树葬、花葬等多种生态安葬区域。村中80多岁的老人洪桂兰在生前就主动捐出了陪伴自己60多年的那棵老榕树，希望在百年之后，能够安葬在这棵树下。
三年前，肖飞跃的母亲去世，根据当地风俗，骨灰需要存放三年后择吉日下葬。近日，肖飞跃正按照母亲生前的遗愿，准备将她的骨灰安葬在移植的树木之下。
肖飞跃说，母亲生前是村里倡导移风易俗新风尚的积极支持者，选择绿色安葬不仅是为自己寻找一个宁静的归宿，更因为这种方式既能节省土地资源，又能保护生态环境，是一件对后人有益的好事。母亲曾对他说，把土地留给后代比树立一块大石碑更有意义。
近年来，漳州市打造的“生命公园”已覆盖635个村（居）。像福建漳州这样，目前全国许多地方正在积极推广文明生态安葬方式。在湖南安乡安兴村的“公园式生态墓地”，一个个低矮的墓碑安静地坐落在绿草如茵的环境中，当地还精心设计了草坪葬、树葬、花坛葬等多种形式，并修建了环形步道，营造出一片宁静和谐的生态景象。在浙江温岭，群众用丝带将装有骨灰的降解罐缓缓放入海中，让逝者以碧波为墓、与大海共眠，完成一次庄重而富有意义的生命回归。在山东淄博，人们为逝者举行简约而肃穆的草坪葬仪式，让生命回归自然，展现出环保文明的殡葬新风尚。
我们既要慎终追远，也要文明节俭和绿色。从简办红白事的约定俗成，到与草木相伴的生态安葬，各地移风易俗的实践是一场触及乡村社会肌理的深刻变革。它不仅减轻了村民的经济负担，也重塑着乡村的价值观念。始于“减法”的民生变革，最终为民生福祉做足了“加法”，也在破立之间，推动文明新风在乡村沃土深深扎根。
来源：央视网返回，查看更多
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